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聊城地区是中国杂技的发源地之一。春秋战国时期高德:澳门一码一肖100准确率的信息,聊城杂技马戏得到初步发展,到汉代已经基本成熟。三国时期,杂技马戏在聊城的东阿一带已很盛行,成为一种以杂技为主兼有其他技艺的表演形式。民国初期,仅东阿县就有几十个杂技马戏班。此外,阳谷、茌平、莘县、临清等还有几十个杂技团。

要实现从传播手段到本体传承的全方位“出圈”,戏曲的当下发展尚需处理好多个层面的关系高德:澳门一码一肖100准确率的信息。其一是戏曲的整一性审美与“短、平、快”传播的关系。为适应快节奏传播,一些短视频往往被裁剪、切割,虽尽可能地留存精华,但也常遇到某段唱腔有上句无下句和破坏乐段完整性、帽翅功和翎子功等功法展示缺乏前后连贯性、常见“吸睛”的生旦组合却忽视行当的丰富性等方面问题。加之在大数据背景下,算法推荐容易强化用户的固有偏好,会导致人们接受的内容趋于同质化,如若不进行针对性检索,则极易陷入信息茧房之中。而戏曲恰是一门综合性艺术,具有“无动不舞、无声不歌”的特质,程式性、写意性及“唱念做打”的有机融合,成就了这门艺术有别于其他表演形式的独特魅力,也构成了它综合整一的审美特点,即哪怕小到一段唱腔、一次上下场都蕴含着完备的章法。因此,为避免陷入以视听之娱消解戏曲本体的圆融美、意境美,就需要新媒体传播与戏曲的审美趣味同向而行,针对不同平台模式精准施策,找准与之契合的传播内容与方式,更好地彰显戏曲艺术的多元价值。其二是商品与艺术品的关系。无论是传统戏里关于美丑、忠奸、善恶的表达,还是现代性探索中对人性、人情的观照,戏曲以演故事为核心要义,留下了丰富的剧目和宝贵的表演经验。元末明初戏剧家高则诚在《琵琶记》中写道:“论传奇,乐人易,动人难。”时至今日,我们仍然需要反映本民族文化心理、贯通传统意蕴与时代精神的艺术精品,发挥戏剧在涵养性情、净化灵魂方面的深层作用,这亦是相关文艺院团需要注意的地方,应该扑下身子、久久为功。从另一个层面来说,戏曲在历代发展中从来不乏“乐人”属性,但这不等同于简单迎合、取悦观众,更应警惕传播者为求流量变现片面追求娱乐化、罔顾作品内容与质量的现象。在商业逻辑驱动下,有的戏曲院团也在“快”与“慢”之间取舍失当,陷入类型化创作误区或加入“魔改”行列,不细数自身家底特长,以“舶来”的技艺或歌舞、晚会、走秀等博人眼球,拿不出有深度、有分量的作品,同样应该引起重视。

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