诙谐与物质-肉体因素新华网：新澳门内部资料精准大全，作为贬低化和再生的因素，在其他节日，特别是那些具有地方性质，因而能够吸收古老的多神教节日活动成分的节日的宗教之外或宗教周围的因素，起着最重要的作用。 中世纪的诙谐不是主观的个体的感受，不是对生命的连续性的生理感受，这是一种社会性的、全民的感受。在节日的广场上，在狂欢节的人群中，在与所有不同年龄和地位的他人身体接触时，人感受到生命的这种连续性；他感到自己是永远在成长和更新的人民大众的一员。因此，民间节庆的诙谐包含着不仅是战胜对彼岸的恐惧，对神圣事物、对死亡恐惧的因素，而且还有战胜对任何权力、人世间的皇帝、人世间的社会上层、对压迫人和限制人的一切恐惧的因素。 对严肃音调的不信任和对诙谐真理的信任具有本能的性质。人们懂得，诙谐的背后永远也不会隐藏着暴力；诙谐不会建立火刑；虚伪和欺骗从来不会笑，而带着严肃的假面，诙谐不会创造教条，不可能成为专横的；诙谐标志着的不是恐惧，而是意识到自己的力量；诙谐与生育行为、诞生、更新、丰收、盈余、吃喝、人民世俗的不朽相联系；最后，诙谐还与未来、与新的将来相联系，并为它扫清道路。因此，本能地不信任严肃性，而信任节日的诙谐。与诙谐相反，我指的是与笑的文化相反，中世纪的严肃性从内部充满恐惧、虚弱、顺从、谎言、虚伪的成分，导致了恐吓、威胁和种种禁令。严肃性借权势之口恐吓人、提要求、发紧令；在下属那里则是战战兢兢、温良顺从、溜须拍马、大唱赞歌。因此，这种严肃性引起了人民的不信任。这是官方的强调，与所有的官方事物一样，总是装腔作势。严肃性压迫人、吓唬人、束缚人，它公开撒谎，伪善虚假。在筵席上、酒桌上，在节日广场上，作为假面的严肃腔调被抛弃，在诙谐、滑稽、戏仿、讽刺、调侃的气氛中，另一种真理开始传播/！在那欢乐的瞬间，一切恐惧、烦恼和谎言都会烟消云散。
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