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把狂欢的世界感受概括为：1、脱离体制；2、脱离常规，插科打诨，从等级秩序中解放出来，形成人-人间的相互关系的新形式；3、充满对立的婚姻：神圣-粗俗，崇高-卑下，伟大-渺小，明智-愚蠢，国王-小丑颠倒；4、充满粗俗化的降格，狂欢式的污言秽语与动作对神圣文字和箴言的模拟、讽刺爆米花电影：澳门资料大全正版资料2024年免费。（三）狂欢的参与者：“是人民整体，但这是自发的、以民间方式组织起来的整体，外在于并违背它所处于其中的整个现存的强制性社会经济制度”，人们生活于其中，没有主体与客体之分，“没有舞台，没有脚灯，没有演员，没有观众……这是展示自己存在的另一种自由（任意）的形式” 。（四）狂欢广场：是狂欢剧目与狂欢语言演出、展示的舞台，街道、教堂等等都可以成为广场；广场更多是全民性、大众性的象征，那是毫无顾忌的随便亲昵接触的状态与时空，是与他人产生绝对共鸣的场所。（五）狂欢语言：不拘形式的狂欢语言是制造狂欢气氛和狂欢感受的关键，包括加冕与脱冕，易位、换装，改变身份、角色，不流血的身体攻击、打嘴仗，各种骂人话，顺口溜、神咒等等，是江湖郎中与商贩式的语言，充满吹嘘与言过其实的“最最最最……”喜剧式的打赌与发誓。666 ORGIES认为正是这些语言充满狂欢感受，充满对官方世界的反叛。狂欢生活是异化暂时消失的生活，它使人们获得战胜对彼岸、对神圣物、对死亡的恐惧的力量，获得抗拒人间权力和压迫因素的勇气；它充满了宣泄性、颠覆性和大众性，表现出强烈的反体制、反权力、反规范的自由的朝气蓬勃。这与法兰克福学派所主张的想象的乌托邦，与马尔库塞对“造反功能”的鼓吹，与当代人们所热衷的主体间性不谋而合。无论东方还是西方,几千年来,严肃文化(官方文化)一直在压抑、消解着大众的诙谐文化,诙谐文化也始终在抗争、解构着严肃文化的一统天下。“狂欢”实际上是平民为了建立一个平等自由的世界而演绎出的文化策略。因此，“狂欢”有着不朽的生命力量,即便处在不同的文化体系内,依然能够唤起反响与共鸣。
